احد الأفلام المعروضة في سينما المولد

كتبت :رانيا يوسف

تحية للزميلة "نادية ابو شادي من اسرة ورشة سينما صاحبة المبادرة

في سابقة فنيه هي الأولي من نوعها في تاريخ عروض الأفلام السينمائية بدأت هنا في مصر منذ عدة أشهر تظاهرة جديدة للعرض السينمائي خاص بالأفلام القصيرة الروائية والتسجيلية تحت اسم سينما المولد .

وسينما المولد هو نوع جديد من العروض السينمائية ابتكرتها السيناريست نادية ابو شادي كأحد الحلول الترويجية للأفلام القصيرة الروائية والتسجيلية وسط جو معين من الناس لا يعرفون بوجود الأفلام القصيرة فإعتبرت نادية ابو شادي انها تحمل رسالة فنية لهؤلاء الناس تفرض عليها انتقاء كل ما تقدمه اليهم , وعمدت بذلك ان تكون بدايات هذه التجربة في أحد محافظات مصر التي لم تشهد من قبل دخول ادوات عرض سينمائية علي ارضها ولا تحتوي علي اي من دور العرض التجارية , محافظة البحيرة هي اولي محطات نادية ابو شادي لترويج فن السينما من خلال شاشة كبيرة اقامتها داخل احد المخيمات الخاصة بالاحتفال الذي يقام سنويا في قري محافظة البحيرة بمشاركة عدد من المخرجين الشبان المهتمين بصناعة الفيلم المستقل عرضوا انتاجهم علي جمهور الموالد الشعبية المنتشرة في كل انحاء مصر هذا الجمهور الذي يمتلك طبيعة خاصة جدا سواء في اسلوب التفكير او التقييم حسب ثقافته البسيطة , البداية انطلقت بعرض في قرية دست الاشراف بمحافظة البحيرة وفي مولد الشيخ الطيب كانت إشارة البداية لهذا الحدث الجديد والذي لأول مره نشهده  في مصر عرض سينمائي وسط الموالد الشعبية .

سينما الفقراء

استكمالا بعد ذلك بعرض اخر بقرية اخري من قري نفس المحافظة في مولد ثان هناك بعد تلقيها الدعوة لإقامة العرض الثاني اثناء انعقاد العرض الاول  والدعوة لم تكن فقط شفهية لكن الحافز الاكبر لتكرار التجربة هي اقبال الناس علي خيمة العرض بشكل مثير للأهتمام وتفاعلهم المباشر مع العروض , فالسينما التي كانت بعيدة عن البسطاء والفقراء وساكني القري والاراضي الزراعية  أصبحت الان بين ايديهم كيان جديد وغريب يبصروه  للمرة الأولي بعد مضي اكثر من مائة عام علي بدايات صناعة السينما في مصر , هل هو جهل سينمائي ام اهمال ثقافي من المؤسسات التي كان يتوجب عليها تبني هذه المبادرة وتوسيع نشاطها بما يشمل كل ركن من اركان القري المصرية التي لم تدرك الي الأن ملامح صالة العرض السينمائية ولا هوية اي افلام اخري سوي ما تفيض عليهم به الفضائيات من افلام لا حصر لها وضعوها في ذاكرتهم علي ان ما يشاهدوه عبر شاشة التليفزيون هي السينما وأن الفيلم السينمائي جزء من عروض التليفزيون .

أصبح هدف التجربة الأول ليس فقط البحث عن سوق جديد لتوزيع الفيلم المستقل ولكن الهدف الاكبر هو توصيل رسالة اهم الي قطيع من الجمهور المحروم من متابعة الفيلم السينمائي بشكله الصحيح وتعريفه بجوانب جديدة لم يعهدها من قبل مثل وجود فيلم قصير لا يمكن اهماله بجانب افلام النجوم الذي تعودوا عليهم .

نادية ابو شادي :تجربة رائدة

علقت نادية ابو شادي علي تجربتها المبتكرة ان الموالد الشعبية هي احتفالية تشبه الي حد كبير الكرنفالات التي يقيمها الغرب بإختلاف طقوسها فالمولد الشعبي في مصر هو مكان تجمع جماهيريكبير جدا  و كان هذا الهدف الاساسي للفكرة , فعندما ذهبنا الي هناك لم نتوقع ان الناس لديها هذا الوعي والتنظيم الذي نفتقده احيانا في المدينة , لذلك اتمني ان اتجول بفكرتي في كل موالد محافظاتنا فالخروج من دائرة المدينة الي القرية كان بمثابة إحراز هدفين بضربة واحدة . وهي تحقيق إنتشار أكثر للأفلام القصيرة  بين الناس البسطاء الذين لا يعرفون بوجود هذا الفن , والهدف الثاني هو إشباع رغباتهم كجمهور سينما محروم من وجود دور عرض سينمائية  لزم عليه النزوح الي المدينة لمصادفتها .

شهد العرض الأول لسينما المولد ستة افلام متنوعة في موضوعاتها علي مدار ثلاث ساعات منفصلة ,  فيلم صباح الفل وساعة عصاري لشريف البنداري , وفيلم انا عارف هي مين لأيتن أمين وفيلم الدربكة لعمر خالد وفيلم ويبقي الحب لنادية ابو شادي .

والفرصة دائما مفتوحة لمن يريد المشاركة بأفكاره وأعماله , التجربة غير مسبوقة ومع الوقت ستحقق إنتشارا وتطور كبير لا بأس به للفيلم المستقل ليس فقط في مصر ولكن بدات سينما المولد تحقق صدي واسع في الوطن العربي , ولكن هل من الممكن أن نري فنوناً أخري إلي جانب العروض السينمائية تنتشر في الموالد المصرية لتحولها الي تحفة فنية وتقليد متطور يخرج جو الموالد المعتاد من الاشكال الثابتة التي تعودنا عليه , أم سيبقي الفيلم فقط هو اللغة الفنية الوحيدة التي تمكنت ان تخترق قدسية هذا التراث الشعبي وحده ؟

................

من اسرة تحرير ورشة سينما – خاص: القاهرة

و س اص6 24-9-2009